【东西问】火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？
农历六月二十四日(公历7月18日)，四川凉山彝族自治州万人执火，繁星之下踏歌而行，再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日，火把节有着“东方狂欢节”之称。
各民族的火把节有哪些相似性？随时代发展，火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号？西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。
何美锟 四川凉山报道
juqixiangbumenyuce，5yue30rijiangyujibenjieshu，yuji6yue1rijibenjubeinongjixiadizuoyetiaojian。henannongyebumenbiaoshi，6yue2rihuangheyinanxiaomaijinrujizhongshouhuoqi，6yue4-7rikexingchengshouhuogaofeng，6yue13riqianchujubulingxingjiangyuwai，quanshengzhuyaomaiquyiduoyunheyintianweizhu，liyudamianjijishouzuoye，yuji6yue15riqianhoumaishoujibenjieshu。据(ju)气(qi)象(xiang)部(bu)门(men)预(yu)测(ce)，(，)5(5)月(yue)3(3)0日(ri)降(jiang)雨(yu)基(ji)本(ben)结(jie)束(shu)，(，)预(yu)计(ji)6(6)月(yue)1(1)日(ri)基(ji)本(ben)具(ju)备(bei)农(nong)机(ji)下(xia)地(di)作(zuo)业(ye)条(tiao)件(jian)。(。)河(he)南(nan)农(nong)业(ye)部(bu)门(men)表(biao)示(shi)，(，)6(6)月(yue)2(2)日(ri)黄(huang)河(he)以(yi)南(nan)小(xiao)麦(mai)进(jin)入(ru)集(ji)中(zhong)收(shou)获(huo)期(qi)，(，)6(6)月(yue)4(4)-(-)7(7)日(ri)可(ke)形(xing)成(cheng)收(shou)获(huo)高(gao)峰(feng)，(，)6(6)月(yue)1(1)3(3)日(ri)前(qian)除(chu)局(ju)部(bu)零(ling)星(xing)降(jiang)雨(yu)外(wai)，(，)全(quan)省(sheng)主(zhu)要(yao)麦(mai)区(qu)以(yi)多(duo)云(yun)和(he)阴(yin)天(tian)为(wei)主(zhu)，(，)利(li)于(yu)大(da)面(mian)积(ji)机(ji)收(shou)作(zuo)业(ye)，(，)预(yu)计(ji)6(6)月(yue)1(1)5(5)日(ri)前(qian)后(hou)麦(mai)收(shou)基(ji)本(ben)结(jie)束(shu)。(。)
一定要靠读书才能出人头地吗？
为了让磁谱仪在天上不转，丁肇中团队在磁铁的设计上独辟蹊径：在上部有一个顺时针的磁场，下部是逆时针磁场，组合起来，从外部来看，磁场消失了，这就是永磁体。作为AMS实验中的最核心设备，永磁体由中国科学院电工研究所、高能所和中国运载火箭技术研究院在北京设计、研制并进行模拟测试。
